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八仙神话故事中,八仙升仙后在天庭都掌管什么职位?

八仙是天庭中多才多艺的偶像实力组合,每次宴会表演的主力。韩湘子吹箫,蓝彩和打快板,曹国舅击阴阳板,铁拐李敲葫芦,张国老唱道歌,吕洞宾舞剑,何仙姑跳舞,钟离权扇风搞氛围。

一.药王-铁拐李

八仙宝诰:增城钟异,楚水流芳。青霞洞天仙姥,宏慈妙法元君。

玉帝只好封他为开元演法大阐教化普济仙,赐风魔丫髻,八卦仙衣,缩地花篮,冲天渔鼓四件法宝,还赐三道金书,上管三十三天,中管人间善恶,下管地府冥司,又叫马、赵二将在左右,听卿调遣。韩湘子还不满足,又向王母娘娘要来了三块金牌,第一面金牌,纠察三十三天一十八重地狱善恶生死;第二面金牌,钤管四海龙王、三十六员天将随身听用;第三面金牌,掌理风云雷雨、各府州县城隍社令、十殿阎罗天子。真是会叫的孩子有奶吃。

传说原来海外有五座神山,有两座山飞走了,只留下三座就是方丈瀛洲和蓬莱。古书上说这三座山:

曹国舅没有当官的欲望,不在天庭任职,他的法宝阴阳板具有净化环境的能力,倒是可以当个环保大使。

韩湘子一支竹笛吹遍了人间疾苦,升入仙境之后,玉皇大帝赐给了他三道金书、三面金牌,一管三十三天,十八层地狱,二管人世间的善恶美丑,东南西北四海龙王,三管阴曹地府,人间各地城隍土地等。

7、韩湘子:开元演法大阐教化普济仙

其实想想也不错,如果几位大仙有官职,他们还有时间弄这幺蛾子事吗?早就挖空心思为王母娘娘献寿礼去了。

“玉帝关上了一扇门,却打开了另一扇窗”。八仙无官一身轻,几个人在蓬莱仙境过着神仙般的日子。

也就是说八仙是散仙,散落民间的仙人,接地气的仙人。

李玄的故事出现比较晚,到清代时才逐渐成型,故事虽少,但好在民间声望很高,清无垢道人著《八仙得道传》以后,铁拐李的形象得到升华。不过,封仙倒是在元代就封了,为道教药神之一。

今天大家所说的八仙,他们的故事可能起于元代,但里面的人物与现在八仙不完全相同,现在的八仙是明代吴元泰所作《八仙出处东游记》,这样八仙的人物才确定下来了,是为:铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。

韩湘子是功德成仙的,他本是太上老君座下的一只白鹤,下凡是带着任务来的,就是度化韩愈。

八仙宝诰:簪缨嗜道,贵戚修仙。黄华洞天帝主,超凡入圣天尊。

很早就有八仙的说法,在西汉时淮南王刘安所著《淮南子》的八公,左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。也可能是八仙的雏形。五代时道士作画蜀中八仙,所画人物为容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。

成仙后的张果老并不在天庭任职,而是逍遥人世间,倒骑驴唱“道情”(古代说唱),他是说唱行业的祖师。

五,韩湘子

谢邀!

有了好处,韩湘子动力十足,把他叔祖韩愈往死里整,让他从高官变得一无所有,最终大彻大悟,修炼成仙,恢复为卷帘大将,韩湘子也功德圆满。

六,何仙姑

李玄的故事出现比较晚,到清代时才逐渐成型,故事虽少,但好在民间声望很高,清无垢道人著《八仙得道传》以后,铁拐李的形象得到升华。不过,封仙倒是在元代就封了,为道教药神之一。

首先,妇联这一块她应该是高层,织造局也算一个,再有就是能预测未来,类似于明朝钦天监的职务。

钟离权从出生就一路开挂,很快就当上了东汉大将军,引起了外戚梁翼的猜忌,就陷害他,让他带着老弱病残去打仗,钟离权只好跑路躲进了深山。

七、韩湘子——开元演法大阐教化普济仙

3、张果老:阴符洞渊省道真君

八仙宝诰:三天承道法,风流自在仙。万花洞天帝主,流光耀采天尊。

何仙姑不在天上任职,她是驻世神仙,守护一方,经常扶危济困,行云降雨,人称“及时雨。”

七,蓝采和

感谢您的阅读!

8、曹国舅:天宝升化净士

那么他们升仙后,在天庭都担任什么职位呢?

天庭的职位,按照《封神演义》的分法是分为神位和仙位的,神只有在斩将封神之役以后才能在天庭任职。比如天蓬元帅比如28宿之类的。

何仙姑是嗑药党,靠吃果子成的仙。

八仙是我国民间传说中广为流传的道教八位神仙,几乎人人皆知。但在明代以前,这八个人并不是一定的,八仙之名,其中就有汉代八仙、蜀中八仙、宋元八仙等说法。

(注:全真道北五祖:王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳。)

曹国舅成仙之前本就是皇亲国戚,一副富贵之相,民间传说,他受封仙界之后,也没有穿道袍,仍然是身着官服、腰系锦带、手执玉板,专职为人间婚庆喜事敲击玉板,送达祝福。

逼不得已钟离权只好使大招“黄粱一梦”,套路就是在梦中让你“曾经拥有一切,转眼就消散如烟,让你知道成仙才是唯一的答案。”终于吕洞宾被感化,走上修仙道路。

张果老是星象学大师,著有《果老星宗》,他的法宝“渔鼓”可以占卜未来,所以他才能在数次大劫逢凶化吉,逍遥世间。

原来天庭根本没有那么多的神位来安排,神仙基本与日月同寿,长生不死,八仙能接替谁的职位呢?

这有点类似古代的地主。有自己的田产,有自己的长工佃户给自己家干活挣钱。仙在自己的地界就是一个土皇帝,何必再去天上当公务员,每天打卡听听别人调遣,再者仙不去天庭的一个重要原因大约也是没有资格。

八仙境界比我高,他们不在乎职位,八仙有自己的一亩三分地,不必看玉帝的眼色行事,在蓬莱仙境当起了土皇帝,享受民间香火,听调不听宣。

以前受电视东游记影响,一直认为蓝采和是女的,其实他是男仙。

神和仙不同,神类似于公务员,而仙类似于企业主或者庄园主。

一般天庭里有正经工作的人那里有这种闲心去四处游玩啊,他们每天是要打卡的,如果被发现没上班,还会受罚。

6、蓝采和:

其山高下周旋三万里,其顶平处九千里,山之中间相去七万里,以为邻居焉。其上台观皆金玉,其上禽兽皆纯缟。珠玕之树节丛生,华实皆有滋味,食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种,一日一夕飞相往来者,不可胜数。而五山之根无所连箸,常随潮波上下往返…..

啥都没有。

位比东王老,历万劫而不朽,瑶池台上司阴教。钧天诸品,就赞乾坤自悠久;今朝海鹤添筹,莫惜金樽倒。

还别说玉帝不给他们官职,即便给,我觉得“八仙”不一定能看得上。

八仙过海,各显神通”这是一句我们耳熟能详的成语典故,那么提起我国古代民间传说中“八仙”的故事,很多人都不会觉得陌生。所谓的“八仙”指的是铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅八人。然而鲜为人知的是,最早的“八仙”并不是这八位,有很多版本,一直到明代的著作《东游记》问世之后,才确定了是这八位神仙。那么这八位神仙得道成仙之后在天庭都是掌管什么职位呢?且听小编一一道来。

太上老在天庭是道教老祖,由于太上老君有不死之身,加上炼丹技术出类拔萃,八仙想拥有一席之地,总要等老君“挂”了吧?

吕洞宾是汉钟离的徒弟,我们最熟知的典故是“狗咬吕洞宾,不识好人心”:

因为天庭的职位都是一个萝卜一个坑安排好的,这些职位的任职者都是封神大战之后封的,这些神不死不灭,所以后来者也就没有办法再去抢那个坑位。

蓝采和是神仙中的行为艺术家,他一只脚穿鞋,一只脚光着。夏天穿厚棉袄,冬天卧冰雪中。经常走街串巷,打快板,放声高歌。

其实八仙都属于道家神仙,天庭中的神仙五花八门,不一定都是道家,而且所有传说中都没说过他们在天庭任过职,都是游历于民间,所以以上推测,仅仅是推测而已,不得当真!

其实我觉得仙比神活的自在。

东华帝君历劫,各路神仙都来帮忙,哮天犬来个狗咬吕洞宾,火龙真人传授“天遁剑法”,牡丹仙子帮忙度情劫。再加上吕洞宾好多管闲事,到处度人,终于修满功德,飞升上仙。

说的是一户人家天天拜吕洞宾,结果吕洞宾真去了,扮成叫花子,最后主人竟然放狗咬他,他走了后留了字条:

“世人认假不认真,天天诚心拜洞宾。今日洞宾来拜访,叹君少颗真善心。”

接着是第四十七回《八仙蟠桃大会》,讲的是参加王母寿宴。之后便是《八仙过海》后面就是与龙王打了一仗,龙王告黑状到玉帝,玉帝派天兵天将来打八仙,孙悟空帮八仙与天天兵天将对打,如来、老君、观音来和稀泥,龙王与八仙讲和,玉帝将龙王与八仙各轻打了五十一共就第五十六回。故事没了,完了,到这里就结束了。

他们就在你我中间,时时刻刻在帮助人,为人们排忧解难

八仙宝诰:黄芽得道,白雪成真。东华洞天帝主,飞行救劫天尊。

一、铁拐李——救难药王真君

当然,玉帝不安排八仙的职位也有瞧不起他们的意思。从这八个人的出身我们就可以看出来,八仙都是民间各行各业人物的代表。

很多人可能以为张果老在八仙里并非主角,但实际上在道教故事里,张果的身份也很高,是道教丹学的极重要人物,道教诸真君之一,司丹景玉诀,地位比四大天师还高。

八仙,其实因为【八仙】挺多的,这里就简单点,只说人们最熟悉的上洞八仙好了,也就是铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许杰)、韩湘子(韩清夫)、曹国舅(曹佾)。

第一个铁拐李,据说成仙时学会了元神出窍,回来后发现肉体被毁,见路边一饿死的人尸体,附身后才发现是瘸子,他背着一个葫芦,据说里面装着太上老君赠予的仙丹!后来他云游四海,靠着葫芦里的药治病救人,按照现在的职务讲,应该是药物管理局的高管,可以划归卫生局,只不过形象更像残联的!

蓝采和成仙十分简单,就是通过一场考验,为钟离权用竹篮打水,喝下水就成仙了。

4、吕洞宾:玉清内相、纯阳演政警化孚佑帝君

三、张果老——阴符洞渊省道真君

1、铁拐李:救难药王真君

八仙宝诰:异相金仙,传玄道祖。西华洞天教主,超登莲花天尊。

吕洞宾是东华帝君下凡历劫的,他这次要玩次大的,要立满了三千功,积满了八百德才能位列仙班。

八仙靠自己的努力肉体成仙,不是成神,所以他们的待遇和仙是一样的,就是有自己的一方天地,一块洞府,自种自收,天庭不给他们发工资,也没有太多工作职责要他们承担,万一有个斩妖除魔的任务人手不够时,才会请他们出来助下阵或者摇旗呐喊或者上阵杀敌。

钟离权是全真道教北五祖之一,全真教北宗第二祖,身份非常高。道教尊其为【正阳祖师】,神话里乃【上洞之长】。

这八仙分别为:

“铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许坚)、韩湘子、曹国舅(曹景休)”

这八人原本都是凡人,每人都有一番不同寻常的经历。但有一个共同点,那就是具有惩恶扬善,普度众生的理念。

铁拐李的形象比较特别,因为腿瘸拄着一根拐杖,其貌不扬,但是背上背着一个巨大的葫芦却是非常拉风。铁拐李给人的印像就是救苦救难,所以在民间的声望极高。

以上是我个人的一些看法,不知您是怎么认为的呢?欢迎讨论!

果然铁拐李夺舍后,修炼突飞猛进,很快就成了仙。他是太上老君的人,不在天庭任职,只是学会太上老君的炼丹本领,偶尔替玉帝练练丹。

二,钟离权

可能是上辈子东华帝君过得太压抑,吕洞宾“酒,色,财,气”无一不通,这可苦了钟离权,想度吕洞宾成仙,吕洞宾根本不感兴趣。

八、曹国舅——天宝升化净土

蓝采和作为艺术家,不在天庭任职,只是游戏人世间,一边寻找创作灵感,一边普度众生。

八,曹国舅

八仙宝诰:三天教主,八洞飞仙。瑶华洞天帝主,圆通早觉天尊。

除开不担任职位外,八仙其他都是很厉害的。

六、蓝采和——妙法百草莲花真君

玉帝安排不了这么多神仙,只好让他们自由活动,等天庭有难时再召唤他们。

如果有兴趣的话大家可以续写,也可以去问八仙,因为八仙就在人间。我认为八仙一直就没有去天庭,他们就在你我中间,时时刻刻在帮助人,为人们排忧解难,不信,人们就在生活中感受一下吧,神仙本来就产生于人的内心,产生于人们美好的愿望。

他们类似于天庭的编外人员,毕竟像地仙之祖镇元子这样的人在天庭都没有适合他的职位,八仙这种散仙就更没有固定的职位让他们去任职。

八仙的八个人应该是个小团体,他们有自己的工作生活的地方,这地方就是蓬莱,八仙过海后去的地方就是蓬莱。

道教有三清,地位崇高,而玉清圣境指的就是三清中元始天尊修炼的道场,玉清内相是管理道场的一个职位,相当于道场内部的总管,地位仅次于元始天尊。

流放回来后曹国舅就看破红尘,上山修道去了,后来遇到吕洞宾和钟离权,最后修道成仙。

成仙的人都有自己的一块地盘,比如乾元山金光洞,比如玉泉山金霞洞,仙们有自己的洞府,一座山的出产都用来供养他们。

他的故事也较早,五代时封仙。神话中,玉皇大帝赐其三道金书、三面金牌,上管三十三天,中管人间善恶、四海龙王,下管地府冥司、府州县城隍、一十八重地狱。

蓝采和始终以一手提竹篮,一手拿锄头的少年形象示人,是得到了汉钟离和何仙姑的渡化才升入仙境的。

八人得道成仙后,其实并没有在天庭中获得一席之地,而是去了蓬莱仙岛逍遥快乐去了。

二、汉钟离——正阳开悟传道真君

他的故事也较早,五代时封仙。神话中,玉皇大帝赐其三道金书、三面金牌,上管三十三天、一十八重地狱,中管人间善恶、四海龙王,下管地府冥司、府州县城隍。

(太上老君)

在斩将封神之役之后,没死却在天庭任职的,大约只有李靖父子等寥寥几人。

他应该负责道德文化建设方面!

八仙在天庭应该没有固定的职位。

一会儿去岳阳楼喝酒闹事,但是嫌当地人不认识他,留下了著名的诗句:三过岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。

就比如说,钟离权便是全真道教北五祖之一,全真教北宗第二祖,身份非常高。道教尊其为“正阳祖师”;同样吕洞宾是北五祖第三祖,内丹之祖,身份同样显赫。

就是说八仙出现的时间太晚了,在明代才正式成型。而此时距离封神大战已经过去了很久。早在封神时期,365路正神便以全部归位,天庭的职位没有了空缺,一直在正常运转着,所以由于时间上不占优势,因此便没能在天庭担任职位。

何仙姑十三岁吃了吕洞宾送的仙桃,就直接辟谷,不吃饭了,只吃云母这种矿物质,然后就身轻如燕,可以像鹤一样飞行。身为少有的女修士,她得到了各路女仙的喜爱,经常参加聚会,月神送她仙衣,麻姑送她仙酒,三次醉倒在王母的宴会,吃吃喝喝之中就成仙了。

5、何仙姑:慈济宝诰还元娘娘

八仙之所以流传甚广,主要原因是因八仙来自于人间,在得道成仙之前都有着多姿多彩的人间故事,之后才得道,这个八仙就好象身边的人,所以深受民众欢迎。他们中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等,八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。这个八仙就来源于人间,他们得道成仙以后,他们其实也就在人间,没有到天庭。

天庭压根就没有安排他们的职事。因为《八仙出处东游记》没有说呵

这其实都是太上老君的良苦用心,他派神仙托梦让徒弟毁掉铁拐李肉身,再找一个天赋异禀的给他夺舍,还骗他是天意,不让他再夺舍。

为什么管八仙叫【上洞八仙】?道教有三洞,洞真、洞玄、洞神。其实八仙并不都是【上洞仙】,但是八个人里边有两个是洞真之祖,你惹不起!

1、铁拐李:救难药王真君

钟离权拜师东华帝君的时候,说大话的毛病又犯了,说了一句:“今日你度我,他日我度你。”引发了东华帝君下凡历劫的念头,转世成了吕洞宾,东华帝君的职责就暂归钟离权管理,成了他在天庭的主要工作。

三,“剑仙之祖”吕洞宾


下面我杨角风给大家详细解释这八位神仙在天庭到底是干啥的?(以下纯属形象推断,如有不妥之处,还望八位神仙海涵)

张果老由于活的久,内丹外丹,性命兼修样样精通,是自学成才的典范,是自己修炼成仙的。

吕祖是北五祖第三祖,内丹之祖,在民间最受欢迎。封个帝君不算事,【玉清内相】这地位才了不起。都知道道教有【三清】之说,【玉清圣境】是元始天尊的地盘,玉清内相,简单点说就是玉清圣境的内部总管事,元始天尊第一的话,他第二。

道教传说韩愈本是天庭左卷帘大将军冲和子,因三月三日在蟠桃会上与云阳子醉夺蟠桃,打碎玻璃玉盏,冲犯元始天尊圣驾,被贬下凡,这是抄的西游记沙僧。

而且他的扇子一扇就出火,火烧龙宫就是他干的,整天敞着怀扇扇子,不管春夏秋冬,所以他应该是火神!

神话中的钟离权是转世重修的,他本是上古九帝之一的皇庭氏。

3、张果老:阴符洞渊省道真君

4、吕洞宾:玉清内相、纯阳演政警化孚佑帝君

张果老是混沌初分时一白蝙蝠精。这放在西方,怎么也是和该隐一样的吸血鬼始祖。可是张果老深得“谁活到最后,谁笑得最美”的真理,一直隐居修炼,是现在稳健派修仙的鼻祖。

韩湘子是个当官的好材料,在被钟离权、吕洞宾教导成仙上天面见玉帝,对度化韩愈的事推三阻四,趁机向玉帝要法宝,要官职,要手下。

吕洞宾被元始天尊招到玉清境当内相,一人之下,万人之上。吕洞宾在天庭的职位是挑选仙官的主考官,还兼管五雷之令。他的封号“纯阳帝君”是五文昌帝君之一,是考试之神。

四,张果老

文:薛白袍

故事就不说了。她的道教封号也是元代时封的,也很早,是道教【寿神】之一。

啥都没有。

这五个帝君都是元朝封的,自从丘处机会见成吉思汗,全真教就一直不断忽悠蒙古人,一口气封了五个帝君,国运都封没了,很快就灭亡了。

四、吕洞宾——玉清内相,纯阳演政警化孚佑帝君

八仙宝诰:玉清内相,金阙选仙。纯阳演正警化孚佑帝君,兴行妙道天尊。

身份低微是一方面,另一方面他们没为天庭做出任何贡献,不像托塔天王李靖、哪吒以及二郎神等人,这三人在孙悟空大闹天宫时,都积极维护玉帝的统治,为玉帝鞍前马后效力,他们掌握权力是顺理成章的事。

2、汉钟离:正阳开悟传道真君、正阳开悟传道重教帝君

我是文史墨客,不当之处,请多指教,期待与您的交流!

比如吕洞宾是落魄书生的代表,铁拐李是野郎中的代表,张果老是个会炼丹官员的代表。何仙姑是吕洞宾的情人,还最数曹国舅身份最高,他之前是一个为非作歹的“高衙内”,到后来才幡然悔悟弃恶从善……

《西游记》中奎木狼私自去人间为妖,被孙悟空发现后告到天庭,玉帝罚他去兜率宫给太上老君的丹炉烧火,如果吕洞宾在天庭真的有职位的话,以他散漫的性格大约要常住兜率宫了。

曹国舅每次出场都是一身官服,有时候还托着财宝,像财神,他更像是掌管户部和吏部。

道教神仙从本质属性分为先天真圣,后天仙真以及民俗神。八仙属于第二等级道教是个杂合诸子百家的教派,八仙没有什么经书传于世,只能是谱系外神仙,虽然位列仙班,也只能是个办事人员。

铁拐李是夺舍重生的鼻祖,他本来叫李玄,长得风流倜傥,玉树临风,可惜修道资质不好,一直成不了仙。一日师傅太上老君约他元神出游七天,叫他徒弟守护肉身,谁知回来时肉身已毁,只能夺舍附近的一个瘸腿的乞丐,后来就叫铁拐李了。

(道教八仙)

至于为什么说他们没有担任职位呢?我是这么认为的。

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八仙成仙较晚,所以想上天上谋个职位大约也很困难,这叫生不逢时。

7、韩湘子:开元演法大阐教化普济仙

汉钟离,据说是上古大神黄神氏投胎,体型颇像猪八戒,没有具体职务,行走江湖,爱喝酒:

“坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。”

杨角风对张果老的印象停留在赵州桥的那首歌,后来一直在想,他没事骑驴过桥干嘛?

在山上钟离权遇上“东华帝君”王玄甫,学得“长生决”。最后在崆峒山紫金四皓峰居住,得到“玉匣秘诀”,修成真仙,玉皇大帝封他为“太极左宫真人”。“太极左宫真人”在天庭是负责管雷霆的。

曹国舅是宋仁宗的小舅子,曹皇后的弟弟。宋仁宗传说是赤脚大仙转世,玉帝派文武曲星转世成包拯和狄青来辅助他。


张果老倒骑驴,传说比较多,感觉偏哲学方面,比如“骑驴看唱本,走着瞧”,“张果老骑驴,倒着走”等等。

八仙宝诰:鹤发童颜叟,长生不老仙。中条洞天帝主,通玄应变天尊。

五、何仙姑——慈济宝诰还元娘娘

唐宋八大家之首的韩愈是不信道佛的儒家死硬分子,因为反对宪宗迎接佛骨而被贬八千里。后世佛道都有度化韩愈的传说,以显示自己的神通广大,佛教的是大颠禅师,道教的就是韩湘子。

有一天闲得没事干,于是在天庭王母娘娘邀请他们赴“蟠桃宴”时,几个人别出心裁来了个“八仙过海,各显其能”。表明自己是神仙,要不同凡人过海,说实话,他们不这样“作”,人们都几乎忘了他们还是神仙!

而八仙只是做了一些基层工作,充其量不过是道教模范代表,是太上老君的手下而已。

我国神话中的“八仙”指的是:铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。

何仙姑是“八仙”中唯一的女性,属于道教“寿神”之一。

直到明代吴元泰写了《东游记》一书后,八仙方才被正式定下来,分别是铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅八人,这就是我们现在熟知的版本,即道教中有名的“上洞八仙”。

故事就不说了。她的道教封号也是元代时封的,也很早,是道教【寿神】之一。

天庭压根就没有安排他们的职事。因为《八仙出处东游记》没有说呵,在《八仙出处东游记》中直到第四十五回《国舅学道登仙》才凑齐了八仙。接着就是第四十六回 《八仙求文老子》讲的是八仙为了参加王母寿宴向老子求文,老子作一词《千秋岁》

由于“思想进步”,最终在道教老祖的点化下逐一成仙,这八人就是我们所熟知的“道教八仙”。

8、曹国舅:天宝升化净士

其实仙比神生活过的要好,他们享受着神能享受到的各种福利,比方说长生不老,但是又不必承担神们承担的各种具体任务,比如刮风降雨之类的,他们是一群有闲有钱还没事干的超级存在。

为什么管八仙叫【上洞八仙】?道教有三洞,洞真、洞玄、洞神。其实八仙并不都是【上洞仙】,但是八个人里边有两个是洞真之祖,所以定下这么个称呼。

文/秉烛读春秋

八仙,其实因为【八仙】挺多的,这里就简单点,只说人们最熟悉的上洞八仙好了,也就是铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许杰)、韩湘子(韩清夫)、曹国舅(曹佾)。

韩湘子,师从吕洞宾,是汉钟离的徒孙,手持长笛,会吹箫,民间传说中他经常去吹箫降雨,应该是雨神,负责降雨的神仙!

真名钟离权,全真教北祖师之一,在道教中拥有极高的身份地位,并被尊称为“正阳祖师”。

现在想通了,他应该是质量监督局的,专管建筑质量这一块!

所以仙是很悠闲的,八仙也很闲的,所以 像吕洞宾那种好热闹的性格才一会儿三戏白牡丹,调戏人家漂亮姑娘。

钟离权现实中是全真道北五祖之一,北五祖为:“东华帝君”王玄甫-“正阳帝君”钟离权-“纯阳帝君”吕洞宾-“海蟾帝君”刘海蟾-“重阳帝君”王重阳。

很多人可能以为张果老在八仙里并非主角,但实际上在道教故事里,张果的身份也很高,是道教丹学的极重要人物,道教诸真君之一,司丹景玉诀,地位比四大天师还高。

蓬莱是著名的海外三座大之一,这三座大山分别是方丈,瀛洲和蓬莱。

5、何仙姑:慈济宝诰还元娘娘

6、蓝采和:

钟离权是全真道教北五祖之一,全真教北宗第二祖,身份非常高。道教尊其为【正阳祖师】,神话里乃【上洞之长】。

唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》,指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。

有的神会不定期下界历劫,一旦在人间历劫圆满,身死道消之后,他们回到天庭还能官复原职,但是却不能升官。

吕祖是北五祖第三祖,内丹之祖,在民间最受欢迎。封个帝君不算事,【玉清内相】这地位才了不起。都知道道教有【三清】之说,【玉清圣境】是元始天尊的地盘,玉清内相,简单点说就是玉清圣境的内部总管事,元始天尊第一的话,他第二。

我认为八仙属于散仙,在天庭没有什么职位。当然这里的散仙并不是说他们的道行或修行不够,只是单纯的说没担任职位,不像其他有封号的神祗,但这丝毫不影响他们在道教中的地位。

蓝采和,喜欢男扮女装,经常打扮成叫花子沿街唱歌,如果给他安排职务的话,他应该是娱乐业,表演业,文化传媒行业高官!

曹国舅本来纨绔子弟当得好好的,却因包庇杀人的弟弟犯在包拯手中,被判流放,后来还是宋仁宗大赦天下,才回到京城。

不知道干什么的。

八仙很早就有,成仙要到明代《八仙出处东游记》

关于八仙的神话传说有很多,也有汉代八仙,唐代八仙,宋元八仙之分,但被我们熟知的八仙,一般指明代的《东游记》里描述的八仙。

比如文曲星白虎星都会接长不短的就下界了。

(八仙过海)

2、汉钟离:正阳开悟传道真君、正阳开悟传道重教帝君

“八仙过海,各显神通”,这句俗语在我国是耳熟能详,那么八仙都指谁呢?


何仙姑,成仙前是织鞋为生,成仙后还会占卜,能预测未来,并且作为八仙中唯一的女性,她如果管事的话,有三个职务:

他绝对是带着前世记忆的,刚出生就有3岁大,出生七天不哭不闹,到第七天突然说了一句,语惊四座:“身游紫府、名书玉京。”

倒骑毛驴的张果老一副仙风道骨的模样,没错,他在道教中的地位也是非常高的,司职丹学研究,四大天师的职位都在他之下。

昆仑日暖,阆苑风光好。玉楼醉,玄女傅朱颜,顿觉乌云晓,增纤巧;人在也,荣华南极祥光绕。

不知道干什么的。

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