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罗素悖论可以解释上帝举石头的例子吗?

strong>这里假设几个前提:

从这两个假设可知:这里有一个被命名为“上帝”的全知全能、可造化万物的存有(being)

1,假设有上帝

西方的所谓“上帝”其实可以约等于中国的“道”,道生一,一生二,二生三,三生万物。万物之中,有黒有白,有方有圆,有“有”有“无”。有之以为利,无之以为用,因其“有”,成其“利”,因其“无”,成其“用”。翻译成人话就是:“不能”也是上帝“能”的一种。上帝全能,当然能创造出他所“不能”的存有,因为这也是包含在全能之内的。

2,假设上帝全能

另一个观点:题主的“能”和“不能”是片面的、两分的、极端的,二维的。而实际上,“上帝”是一个全知全能、包含了所有一切可能性、包含了所有时间和空间的一个集合。

我在这里要表达两个观点,第一个:上帝所“不能”也属于上帝所“能”的范畴。

问题是:他能不能创造出自己所不能举起的石头。换言之,也就是,这个全知全能的存有,是否能创造出自己所“不能”的存有。

上帝处在一个宏观的、混沌的、全维度的宇宙规则之下,在这个规则下,“能”可以是“能”,也可以是“不能”,“不能”反之。所以上帝可不可以创造出他举不起来的石头,可以,那么他举不举得起来?举不起来,也举得起来。他想举起来,就能举起来,他不想,就不能。这里又回到了二维片面的舞台上,因为在这里上帝还被狭隘地拟人化了,或许在很多人脑海里还很具体到了某个精瘦有胡子的男性形象。所以才有了“举”这个词。

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